يـا ونـة ونيتهـا تسـع ونـات
مع تسع مع تسعين مع تسع الوفـي
مع كثرهن باقصى الحشا مستكنات
عداد خلـق الله كثيـر الوصوفـي
ونة طريح طاح والخيـل عجـلات
كسره حدا الساقين غـاد سعوفـي
على سيـوف بالملاقـي مهمـات
سيفين أغلى ما غدا مـن سيوفـي
وعلى محوص بالمـوارد قويـات
أسقى بهن لـو القبايـل صفوفـي
احشم بحشمتهن ولو هـن بعيـدات
وانام لـو ان الضـواري تحوفـي
خليتني يا عقاب ما بـه مـراوات
عيالك صغارٍ والدهر بـه جنوفـي
من عقبكم ما نبكي الحي لو مـات
ولاني على الدنيا كثيـر الحسوفـي
ويا طول ماجريت بالصـدر ونـات
على فـراق معطريـن السيوفـي
ويا عقاب عقبك شفت بالوقت ميلات
واوجست انا من ضيم بقعا حفوفـي
مرحوم يا نطاح وجيـه المغيـرات
إن جن كراديس السبايـا صفوفـي
مرحوم يا مشبع سبـاع مجيعـات
وعز الله انـه عقبكـم زاد خوفـي
الخيل تدري بـك نهـار المثـارات
ياللي على كل المـلا فيـك نوفـي
والخيل تقفي من فعولـك معيفـات
تاطا شخانيب الرضم مـا تشوفـي


العلاقة بين حماس وإيران.. تحالف أم تبعية؟

فبراير 7th, 2009 كتبها alhariir نشر في , مقـــــــــال الاسبوع

العلاقة بين حماس وإيران.. تحالف أم تبعية؟

م:البعد الثاقب

خلف خلف من رام الله

من يقف لجانبنا فهو آخ لنا

الدكتور خليل أبو ليلة عضو القيادة السياسية لحركة حماس ومسوؤل العلاقات الدولية فيها، يؤكد أن حركته قرارها مستقل، واستراتيجيها ثابتة وفق ميثاقها. ويقول لـ”إيلاف”: “نحن نعمل بكل جهد لإعادة القضية الفلسطينية لبعدها الإسلامي والعربي، وبالتالي لا نجد أي بأس في تمتين علاقاتنا بكل الدول العربية والإسلامية سواء كانت إيران أم غيرها من الدول”. وأضاف: “لكن للأسف هناك جزء من الشعب الفلسطيني ارتبط بالأجندة الأمريكية الصهيونية، وهذا بحق أمر مخجل”.

كما أن د.أبو ليلة، لا ينفي أن لحركته توافق في الرؤى مع منظمة حزب الله اللبنانية، ويقول: “هم مثلنا حريصون على تحرير المسجد الأقصى وفلسطين من الاحتلال، وبالتالي فنحن نتفق معهم، وكل من يقف لجانبنا، فهو آخ لنا”.

أضرار الارتباط الخارجي

في موجة الاتهامات العاصفة بين حركتي حماس وفتح، لا يتوانى العديد من قادة الأخيرة عن اتهام حماس بتنفيذ أجندة خارجية، وهو ما يلحق الضرر بالشعب الفلسطيني، كما يقول النائب عن حركة (فتح) وليد عساف: “القضية الفلسطينية هي قضية لكل العرب والمسلمين، ولا يجب أن تتبع لأجندات خارجية”.

ويشير عساف إلى أن الانسجام في الرؤى بين إيران وحركة حماس ليس خافياً على أحد: “رجال حماس يتدربون في طهران، والتنسيق بين الطرفين في الرؤى والمواقف ليس بقضية سرية، وهي مسألة غير قابلة للنقاش”.

لن نكون بجيب أحد

حماس من جانبها، تؤكد أن قرارها مستقل، وهو ما يشدد عليه الناطق الرسمي باسمها فوزي برهوم، قائلاً: “عند إلقاء نظرة للوراء، نجد أنهم قالوا فيما مضى إن حركة حماس مرتبطة بالأجندة السورية، ثم  أعلنوا أنها تتبع لدولة قطر، ومرة أخرى قالوا إن حماس مرتبطة بالرؤية السعودية”.

وتابع: “ومن هنا يمكننا القول إن البعض يكيل التهم لكل دولة ترفض الارتباط في الكيان الصهيوني، ويرحبون في الوقت ذاته، بالأجندة الأميركية الصهيونية”. ويضيف: “نحن نرحب بأي دعوة أو دعم عربي أو إسلامي، ولكننا نؤكد أننا لن نكون بجيب أحد”. 

لكن ماذا عن الدعم المالي؟

وفي رده على سؤال، فيما إذا كانت حركته تتلقى دعماً مالياً من إيران، قال برهوم: “كل هذه الاتهامات تصب في ذات السياق، ونحن نؤكد أننا لسنا تابعين لأحد، ولكننا في الوقت نفسه، نرحب بأي دعم والذي هو بالطبع لتعزيز صمود شعبنا”. وبخصوص العلاقات بين حركة (حماس) ومنظمة حزب الله، قال: “علا

المزيد


المركز المغربي لحقوق الإنسان يرصد انتخابات 7 شتنبر بعيدا عن النسيج الجمعوي

سبتمبر 2nd, 2007 كتبها alhariir نشر في , المقــــــــالات العامة, مقـــــــــال الاسبوع

المركز المغربي لحقوق الإنسان يرصد انتخابات 7 شتنبر بعيدا عن النسيج الجمعوي


أعلن المركز المغربي لحقوق الإنسان في بيان له –توصلت "العدالة والتنمية" بنسخة منه- عدم انخراطه في النسيج الجمعوي لرصد انتخابات 7 شتنبر، وعزمه رصد الانتخابات بشكل مستقل.


وقال خالد الشرقاوي السموني رئيس المركز إن الأسباب التي جعلت المركز يتخذ هذا الموقف تنظيمية بحتة، تتعلق بعدم إشراكه في الأرضية المؤسسة للنسيج الجمعوي، بالإضافة إلى تغييبه عن محطات كثيرة نظمها النسيج، كما تساءل خالد الشرقاوي السموني عن مصادر الأموال التي مُوّل بها النسيج، وعن الكيفية التي ستصرف بها أثناء عملية رصد الانتخابات. وأضاف السموني في تصريح لجريدة "العدالة والتنمية" إن المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان ارتكب خطأ حين وافق على اعتماد النسيج الجمعوي لرصد الانتخابات المقبلة، لأن النسيج لا يمثل جميع الهيآت المدنية بالمغرب حسب الشرقاوي السموني، وتحفّظ رئيس المركز المغربي لحقوق الإنسان على اختيار المعهد الديمقراطي الأمري

المزيد


مخلفات صفحة من مفكرتي

يونيو 11th, 2007 كتبها alhariir نشر في , مقـــــــــال الاسبوع

مـــــــــــقال الأسبـــــــــــوع

 

……بعد أن أشرقت شمس ذلك اليوم توجهت للمعهد على أمل أن اقبل فيه –المعهد العالي لمهندسي الديكور-فرع في مؤسسة كبرى  تظم عدة جنسيات ..مصر ..مورتانيا ..سوريا ..تم قبولي لا اعرف هل لكفاءتي أم لكرت الدعم المحمول بلقبي …كان الفوج يضم 13 شخص فقط ..تذكرت يومها شريط*تريزيان*قصته أن يكون 13 فارس واحد منهم يجب أن يكون أجنبي ولسوء الحظ كان السفير العباسي في بلاد الغالي لمحاربة قبائل الشمال المتوحشة…..طبعا لقائنا الأول اختلطت فيه الروائح خوف بحذر بجزع بترقب كانت أشد الروائح قوة رائحة {مسيو لو بروفيسور} حيث انبعثت منه رائحة خمر حادة جدا دليل على سهرة بدأت صفراء ثم  احمرت و ربما انتهت سوداء..هذا هو الانطباع الذي خلفه عندي من أول لقاء ..بدأنا التعرف على بعضنا كلنا كنا كبار السن نسبيا تعرفنا بشكل لائق ومحترم كان جناحنا فخما جدا فخامة تخصصنا ..كان يتكون من طابقين الطابق الأول فيه 9 غرف والتاني عبارة عن قاعة كبرى تضم كراسي وصبورة مغناطيسية …اليوم التالي وزعنا على الغرف التي ستكون ورشة كل مجموعة منا .وزعنا على ستة غرف والسابعة كانت مكتبا {للبروفيسور} غرفتين إحداهما مستودع والأخرى خزانة للأشياء القيمة…كما الحال في جميع المنظومات بدأت التكتلات تنشأ , بحث لي عن مكان وفعلا كنا ثلاث  أشخاص احدهما مجاز في القانون وأخ كان غريب الأطوار مبهم المعالم ..مرة مدة قصيرة ليبدأ النضال الأزلي في المؤسسات وطبعا هو ثلاث  أنواع, الأول نضال لرفاهية الطلاب وحفظ حق مواطنتهم والثاني المطالبة بالمواد وآليات  التدرب والتي كانت تشح بها الإدارة

المزيد


اسألوا الشيخ كتكوت إن كنتم لا تعلمون

يونيو 6th, 2007 كتبها alhariir نشر في , مقـــــــــال الاسبوع

مــــــقــــــــــال الأســـــــــــبوع

…..وكأني بالإمام وقد اعتلى منبرا من نور في محرابه المقدس في يده قنينة خمر يرتشف منها متذوقا بلدة وهو يصرخ في جموع الناس يا قوم لا تقربوا أم الخبائث إنها حرام … وما أشبه هذا الإمام بملايين المسلمين ممن يعرفون حدود الحرام والحلال..بارعين جدا في الفقه وأبوابه إذا ثم للقول امتطاء.. أما فعلا فلا وألف لا.. ويحظرني أمثال هؤلاء كثيرون فمنهم من يحرم الغناء وهو غارق فيه لأدنيه ومنهم من تدافع عن حجاب رأسها, وبقية جسدها عاري ربما ترتدي ثوبا لكنه يصفه بفتنة اكتر من لو كان عاريا وأخر يحرم فقط ليرضي الله دون أن يطبق, وان أردتموها فقهية فأنكم يا من تحلون  وتحرمون, بأفواهكم دون عمل ودون تطبيق تدخلون في قوله تعالى : أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [البقرة : 44]

وقد فيها تفسير: ما أقبح حالَكم وحالَ علمائكم حين تأمرون الناس بعمل الخيرات, وتتركون أنفسكم ومن خالف عمله قوله فَقَدَ عقله وخالطه المس والعزة بالإثم  .وهذا من مجمل التفاسير ومعظمه من كلام ابن عباس الذي تستدلون بقسمه ثلاثا إن لهو الحديث هو الغناء فكيف تأخذون بقسمه في حرمة الغناء ولا تأخذون بقول


المزيد


اعذروني يا سادة لست أنا كاتب المقال

مايو 14th, 2007 كتبها alhariir نشر في , مقـــــــــال الاسبوع

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــقال الاسبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوع

تجولت في مدونتكم الكريمة الجيدة ولم يستفزني إلا موضوع واحد هو مقال الأسبوع الماضي الذي بعنوان{مغتصبة…},أصبح من واجبي بعد اطلاعي عليه أن أزيل الشكوك من حولي وأقول أني لست كاتب ذلك المقال …ماذا سيضيف أو ينقص اسم كاتب أو كاتبة أن أضيف للمقال ,إذا كان الكلام من الواقع ويخاطب الإنسان فهو من الوجدان وله لا يحتاج لساعي البريد الذي لا نعرف اسمه ونستقبل منه الرسائل مهما كان نوعها . اعتبروا المقالة رسالة دون اسم المرسل واستقبلوها بصدر واسع وقلب طيب اعتبروها صرخة الصمت الوحيدة واليتيمة .اعتبروها قولا لنبي ذكرها الزمان أخيرا… اعتبروها بقية من رسالة سماوية أو كلام تسمعته الشياطين من صروح الملائكة ..اعتبروها مثولوجيا أساطير الايلاذة …اعتبروها من أخبار الكاملة أومن قصص ميرلان أو أخبار الملك آرثر.. اعتبروها من سحر الملكة مآب اجعلوها صفحة من كتب السحر …. اعتبروها من كتابات ادونيس أو من أشعار ق

المزيد


تغتصب كل ليلة والمغتصب زوجها

مايو 7th, 2007 كتبها alhariir نشر في , مقـــــــــال الاسبوع

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــقال الاسبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوع

 

دائما وأبدا كنت امتلك الجرأة على طابوا السياسة والدين وكان قلمي ولساني حاد جدا فيهما وذلك ما أدى لخروجي من وطني وأجبرني  لأرحل عنه لوطن أخر ,ولم أفكر يوما في كسر طابوا الجنس أو الحديث فيه ..ربما لان امتهانك للمرأة وحقوقها يجعل منك رجل متسلط بعقلية ذكورية ودفاعك عنها يجعل منك {مراوي} أو طامع فيها وفي كلتا الحالتين الخاسر هو الإنسان والقيمة الإنسانية …اليوم سأكسر صمتي الطويل لأقول بصوتي المعروف الواضح {كفى أيها الأزواج من اغتصاب زوجاتك كل ليلة }

نعم كل ليلة في حجرات  النوم تتم اغتصابات لا تعد ولا تحصي اغتصاب للمشاعر والأحاسيس اغتصاب في حق مخلوق له كامل الحقوق وكامل الإنسانية المساوية للذكر نعم انه الأنثى انه مع كامل الأسف الزوجة ….دعوني قبل تطرفي  في الطرح أن اطرق لكم على  نماذج من صور الحياة..

هل تستوي من يقول لها زوجها صباحا أنا ذاهب للعمل أتمنى لكي يوم ممتع ومبهج ولا تتعبي نفسك كثيرا..مع تلك التي يقول لها زوجها مع الأسف المساء أريدك جاهزة ……….لأني أريد أن اسمر واسهر وافرغ ما بداخلي من مكبوتات ..طبعا لا يستويان …لا تستوي من يسهر زوجها على راحتها وأمنها ورفاهية مشاعرها و تدليل عواطفها, مع ذلك الذي لا يراها إلا بغية بعقد زواج للممارسة الجنسية فقط…معظم الأزواج يعاملون زوجاتهن على أنهن إما جواري للمتعة أو مربيات للأطفال أو عاملات نظافة ومدبرات للبيت …مع الأسف بهذه النضرة سنعيش في عالمنا العربي المعوق إعاقات أخرى وأخر

المزيد


عابرون في كلام عابر

أبريل 30th, 2007 كتبها alhariir نشر في , مقـــــــــال الاسبوع

 مــــــــــــــــــــــــــــــــــــقال الاسبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوع

إهداء

للعابرين بين الكلمات العابرة..للماضين كما يمضي الوقت العبثي ..لمن يصدق أوهام المرضىوالمعتوهين …للسيدة الكريمة بمعنى السيادة الحقيقي 

**ترددت طويلا بين مد وجزر حول عنوان ما سأكتب خاصة بعدما تلقيت طلب بنشره هنا في مدونة غرفة الحرير كنت في البداية سأعنونه ب اعتزال ثم فكرت في رحلة وخطرت فيما بعد فكرت تسميته انتقال لكن قبل يوم واحد من موعد نشرها قررت عنونته ب{عابرون في كلام عابر } ربما العنوان غامض وما زاده غموضا هو المقالة التي تجمع في طياتها بين الفنتازيات  الدرامية في البحث عن الذات المفقودة وبين الميثولجيا التي يمثلها أبطالها الوهميين ….فكرت طويلا في حوادثك وأحاديثك أيتها الذات الباحثة عن نفسها بين الكلمات في نضالك أيتها المعذبة في التقصي عن ماهيتك وعن كينونتك الضائعة بين حياتك في ما هو  ملون من  ظاهرها  و باطن بالأبيض والأسود بين ما كان في العام وبين ما دفن في الخاص ..أتذكر هنا الباخرة {تيتانيكل} التي غرقت معها كل أسرارها الكبيرة لكن المشكل لم تكن رحلها طويلة . كذلك كنتِ أنتي أيتها الذات المعذبة الحائرة بين الثقافية الشعبية وبين نقد العقل وبين العلمانية الكهلة، ظلت الذات مبحرة لكن سرعان ما غرقت غرقا شنيعا.. فظيعا.. ومعها كل الأسرار ,كنت دائما اعلم أن رهاني على الذات هو رهان غير صحيح، رهان خاسر، رهان لن يكون إلى حسرة لذلك لم أضع كل مدخراتي عليه رغم أني أعطتها فرصة لتعبر وتتكلم وحتى فرصة لتَعِدَ ولا تَفِي وتعلم أنها ذات لا فرق بينها وبين البقية في نفس شيم الخسة والنذالة وأحيانا حتى الغدر…ربما تصرخ هنا منتفضة انا لست خائنه ولست كاذبة ..هنا اطرح سؤال- من وعد ولم يفي ماذا يكون ؟؟ من أعطا التزام ولم يفي به ماذا يكون ؟ الجواب لكم….كان بيني وبين الذات عقد موثق الطرفين يحمل بنود لطالما تفانت الذات بالتذكير بها والتنويه عليها …وكان في العقد شرط جزائي لمن خالف البنود كنت فعلا ماكرا في وضع الشرط لأني اخترت حكما قاسي جدا كنت اعلم أن الذات ستهزم ستنسحب ستتنحى ستلزمني تنفيذ الشرط الجزائي عليها وفعلا سأنفذه سأرميها في اقرب وأحقر سلة مهملات أجدها أمامي ..طبعا لان العقد شريعة المتعاقدين وم

المزيد