الماتش الاخير {مبيوع}

·         بعد سنوات من الكتابة ومن المتابعة ومن التقييم جائت المحطة الاخيرة لكل هذا .الوقت الذي سنختم فيه كل تلك الكلمات بخلاصة منطقية لعملنا .ما اعتبرناه يوما النضوج الفكري والمعرفي وادمجناه تجربتنا السياسية والاجتماعية ليكون فهمنا لمرحلة تلي مرحلة اخرى لكن بفهم مختلف ومغاير.الان انا مقبل على غياب قد يطول كثيرا عن الكتابة لاسباب خاصة وانا جد محتاج لكتابة مقال ختامي او ماتش اعتزال اخير غير انه مبيوع في نضري سواء اكنت منتصرا ام منهزما في هذا الماتش .

·         كنت ابحث عن عنوان مناسب لما ساكتبه وفكرت في عدد من العناوين الى ان تراود لي هذا العنوان لما صدح به احد رواد الفضاء عندما استنكر هزيمة فريقه المحبوب بقوله {الماتش مبيوع} وهو العزاء الوحيد الذي يملكه المغاربة في حال انهزمت فرقهم او حتى منتخبهم الوطني ,فرايت ان هذا الماتش الميوع هو سياسي واجتماعي واقتصادي وديني وليس فقط رياضي او كروي ..بيع الماتش في الانتخابات وبيع الماتش في مقرات الاحزاب وبيع الماتش في ردهات المحاكم وبيع الماتش في المساجد وبيع الماتش في كل ما يخطر على بالك وما لا يخطر حتى في غرف النوم ثم بيع الماتش سواء من قبل الزوج او الزوجة او حتى ابناء الاسرة .. اصبح بيع الماتش سمة غالبة على حياتنا اليومية فلما لا يكون عنوانا لما ساكتب وتخفيفا على نفسي في الاختيار .

·         حديث أي مغربي حول القضايا الكبرى العربية او العالمية من قبيل العراق او فلسطين او غيرهما اعتبره بدخا سياسيا ,في حين وجود قضايا وطنية مصيرية ومهمة للفرد وللمجتمع عامة , لا اجد في القضايا الاخرى الخارجية الا تغييبا للفرد المغربي عن مصالحه الحيوية و أخده بعيدا عنها بضقيا اصحابها اولى بها واحق بمدارستها ,فل اكون فلسطينيا اكثر من الفلسطينيين ولا عراقيا اكثر من العراقيين ,لهذا اجد ان غالبية الذين يأخدوننا للحوارات الخارجية هم اما يساهمون في التغطية عن مشاكل الداخل باستيراد مشاكل الخارج او انهم يحاولون بيع بضاعة رائجة تكسبهم التعاطف و المساندة يستطيعون هم انفسهم بلورتها في خدمة مصالحهم الخاصة الضيقة .

·         طبعا هناك حدود للحرية وهذا ما على الفرد المغربي معرفته ذلك الفرد المغربي الشاب الذي عرف الحرية عن طريق افتراضي الانترنت مثلا او واقعي عبر طريق الصحافة الجمعيات الأحزاب , ولكنه استخدمها سلبا في تمييع تلك الحريات والذهاب بها بعيدا لغير المفيد ,فكان ان تم التعرض بكل تلك المسائل لقضايا حساسة جدا كالملك و الحكومة والدين والجنس ,واصبح الجو السائد هو اللا مسؤولية حيث طبع الفرد المغربي بسمة استهلاكية وغير تدقيقية وخاصة حينما يكون الامر غير خاضع للمراقبة فإنه يتخطى الحدود مما جعل من مشهد السلطة {الشرطي} ضرورة ملحة للحفاظ على حدود تلك الحريات من الزيغ أو الضياع .

·         الكلام عن امور حساسة او بمعنى اخر مقدسة ماديا او معنويا, من هنا جاء مطالبتنا للحصول على مشهد واضح جلي لا تختلف فيه المزايدات بالواقع .